#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יש חיוב תשמיש	"בליל טבילה&nbsp;<div>כשיוצא לדבר רשות</div><div>אם הוא מכיר בה שהיא משדלתו ומרצה אותו ומקשטת עצמה לפניו כדי שיתן דעתו עליה<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חשיב ת""ח היום לענין עונה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשמש&nbsp;בליל א' של פסח וליל שבועות ושני ימים של ר""ה וליל שמיני עצרת&nbsp;"	"אין לשמש אא""כ הוא ליל טבילה&nbsp;<div>יש שמצדד דאם לא קיים עדיין פריה ורביה אין להחמיר בכל זה<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש במקום שיש ספרים	"צריך ליתן בכלי בתוך כלי או שני כיסויין, ושלא יהיה אחד מיוחד לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טלית ע""ג ארגז האם חשיב כלי בתוך כלי להתיר תשמיש"	"כן אף שפרוס רק מלמעלה ולא מלמטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בפני אדם ישן	"מותר אבל טוב להעמיד מחיצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכסנאי לשמש	"מותר רק אם ייחדו לו בית, ולא בטליתו של בעה""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היוצא מבית הכסא קבוע מתי מותר לשמש	"אין לשמש עד שישהה לפחות חצי מיל, וי""א זמן מה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מותר להניק אחרי תשמיש	"לא תניק את הילד עד אחר שיעור הילוך שני מילין ואם התינוק בוכה תמתין לפחות שיעור מיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להזכיר דבר שבקדושה כששכבת זרע עליו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להניח ספר על מטה שישן עליה אשתו	"יש ליזהר מלשום ספר על מטה שישן עליה ובפרט עם אשתו כי שכבת זרע מצוי עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה צורה יש להעמיד את המטות	"ראשו לצפון&nbsp;ומרגלותיה לדרום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש ביום	"מותר רק בבית אפל<div>ת""ח בשעת צורך גדול מותר ע""י שמאפיל בטליתו</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש לאור הנר	"אסור אפילו שמאפיל בטליתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לקיים עונה כשהיא מעוברת או מינקת או עקרה או זקנה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבטל חיוב עונה	"רק מדעתה כשהיא מוחלת וכבר קיים מצות פו""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש חיוב עונה בר""ח ויו""ט"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם הבני תשע מדות	"בני אנוסה; בני שנואה; בני נידוי; בני תמורה; בני מורדת; בני שכרות; בני גרושת הלב; בני ערבוביא; בני חצופה.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחשב בני שכרות	"אם היא או הוא נתבלבלו מחמת השכרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לבוא על אשתו כשהיא ישנה	"יש ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בפני אדם אם אינו מרגיש	"מותר אם יש מחיצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בפני תינוק שישן	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	וילון שאינו קשור האם נחשב מחיצה לענין לשמש	"לא אבל מהני ככיסוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש ספרים בתוך כלי בגודל מ' סאה האם צריך עוד כיסוי כדי לשמש	"לא ויש מחמירים<br>אם מחובר לכותל במסמרים יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בפני ספר תורה&nbsp;	"מועיל רק ע""י מחיצה ולא ע""י כיסוי בתוך כיסוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש אם יש נקבים בתוך המחיצה	"מחלוקת<br>יש להקל במקום הדחק<br>לכתחילה טוב לכסות ובפרט בס""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל מחיצה לשמש אם הספרים נראים מלמעלה	"מחלוקת<br>בס""ת יש להחמיר<br>בשאר ספרים אפשר שיש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש אם יש אור לבנה	"אסור אם מאיר עליהם להדיא, אבל אם רק מאיר לבית מותר אבל נכון להאפיל בטליתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש אם יש קצת אור	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש אם יש מחיצה לפני האור אבל האור נראה למעלה&nbsp;	"מותר אם מאפילו בטליתו, ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש אם האור נראה דרך המחיצה	"מותר אם מאפילו בטליתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בשנת רעבון	"אסור, ומותר רק למי שלא קיים פו""ר<br>אם יש חשש שיבוא להשחתת זרע יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמ סעיף יב		
